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浸信會義美堂
  
 

基督徒的慎終追遠

2020-06-10 11:48:47 , 作者:戴主榮牧師 瀏覽數:48
摘要:

經文:申命記26:1-11

「1你進去得了耶和華─你神所賜你為業之地居住,2就要從耶和華─你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來,盛在筐子裡,往耶和華─你神所選擇要立為他名的居所去,3見當時作祭司的,對他說:我今日向耶和華─你神明認,我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。4祭司就從你手裡取過筐子來,放在耶和華─你神的壇前。5你要在耶和華─你神面前說:我祖原是一個將亡的亞蘭人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。6埃及人惡待我們,苦害我們,將苦工加在我們身上。7於是我們哀求耶和華─我們列祖的神,耶和華聽見我們的聲音,看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓,8他就用大能的手和伸出來的膀臂,並大可畏的事與神蹟奇事,領我們出了埃及,9將我們領進這地方,把這流奶與蜜之地賜給我們。10耶和華啊,現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。隨後你要把筐子放在耶和華─你神面前,向耶和華─你的神下拜。11你和利未人,並在你們中間寄居的,要因耶和華─你神所賜你和你家的一切福分歡樂。」

 

一、前言(申26:1-4)

這段經文提到神百姓以色列人進入應許的迦南美地後,每年正月16日(約陽曆四月左右)的逾越(無酵)節,要獻上初熟的土產(參申26:2),包括各種穀類(參利23:10)、新酒和油(參申18:4)及蜜、樹上的果子(參尼10:37),放在筐(籃)子裡,帶到敬拜的地方,交給祭司獻在壇前給神,以示對神的感恩和尊崇。正如箴3:9-10記載「你要以財物和一切初熟的土產尊崇耶和華,這樣,你的倉庫必充滿有餘,你的酒池(也)有新酒盈溢(和修)。」獻上的同時,亦要追念上帝在以色列百姓中歷史的作為,特別是出埃及的事蹟。對現代華人的基督徒而言,可謂是每年清明時節最佳的慎終追遠範本。

二、本論:基督徒的慎終追遠可以如何?(申26:5-11)

1.到主前「話」主恩(申26:5-9)

當獻祭者帶初熟土產為祭物獻給神後,要宣告並述說他們祖先亞伯拉罕、以撒、雅各(來自敘利亞亞蘭一帶),原初是「漂泊流亡的亞蘭人(新譯本)」(參申26:5),後因饑荒有七十人移居埃及,400年後人數變成如天上的星那樣多的大族(參申10:22),惟後來受埃及人肉體和精神上的苦待、受虐、壓制、做苦工吃盡了苦頭(參申26:6),亦即為奴且永難翻身(參出1:11-14);當他們處在此一危及存亡(人的盡頭)關頭時,他們唯一的出路就是「向耶和華我(他)們列祖的神哀(呼)求」(參申26:7上),結果神不只「聽見了我們的聲音」「看見了」他們一切在工作上的「勞碌」及肉體、精神上的受「欺壓」(參申26:7下);當他們集體同心合一,迫切並「嘆息哀求」(參出3:9,出2:23)禱告的聲音達到神面前時,就搖動上帝「大能的手和伸出來的膀臂」(參申26:8上)介入,並用「大而可畏的事、神蹟和奇事(如十災、過紅海),領我(他)們出了埃及。」(參申26:8下),且把他們領進現居之物產豐富、豐衣足食的迦南「流奶與蜜之(美)地」(參申26:9)。這就是一家之主的男主人,帶著妻小來到主前「話」主恩,重述歷世歷代先祖、家族的蒙(救)恩史和故事,再次藉此回顧以往,並以堅定的信心,靠主剛強壯膽走向未來。

2.到主前「頌」主恩(申26:10)

接著,他們除了在主前獻上祭物外,就是以尊主為大的態度,俯伏「在…神面前下拜」(申26:10),亦即藉著來到主前的敬拜,將一切感恩、頌讚、榮耀都歸給造作及救贖他們的神。

3.到主前「慶」主恩(申26:11)

最後,他們就一起和「利未人,以及住在你(他)們中間的寄居的(外族人),都要因…神給你(他)和你(他)的家的一切福份(美物、好處)而歡樂。」(申26:11),亦即為過去和現今神的恩典和作為,藉著在神面前不分種族、貧富、地位(參申16:14)全民的慶祝(如載歌載舞)和吃喝快樂,將榮耀給在天上的父。

三、結論

華人每逢清明時節,可謂是除端午及中秋節外,最重要的民俗節日,每逢佳節倍思親乃人之常情,除全家甚或家族以掃墓表達對已故親人的敬意,基督徒若能由一家之主帶領家人舉行家庭感恩禮拜,來「話」主恩、「頌」主恩及「慶」主恩,更是實質的慎終追遠,阿們。

 

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